Iman,Islam, Ihsan, dan Hari Kiamat

KEIMANAN

BAB I

Pendahuluan

Allah Swt berfirman dalam surat Ibrahim ayat 24-27:

  

Artinya: Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik[1]seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit. Pohon itu memberikan buahnya pada Setiap musim dengan seizin Tuhannya. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat. Dan perumpamaan kalimat yang buruk[2] seperti pohon yang buruk, yang telah dicabut dengan akar-akarnya dari permukaan bumi; tidak dapat tetap (tegak) sedikitpun. Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan Ucapan yang teguh itu[3]dalam kehidupan di dunia dan di akhirat; dan Allah menyesatkan orang-orang yang zalim dan memperbuat apa yang Dia kehendaki.

Allah meneguhkan hati orang-orang yang beriman dengan ucapan-ucapan yang baik dalam kehidupan dunia maupun di akhirat, dan membiarkannya sesat orang-orang yang zalim serta berbuat apa yang ia kehendaki tanpa mentaati segala yang telah ditetapkan.

BAB II

Pembahasan

A.    Iman, Islam, Ihsan dan Hari Kiamat

Pengetahuan akan hal tersebut tentu sudah sangat akrab ditelinga kita. Akan tetapi bagaimana orang yang beragama islam belum tentu mengetahui secara detail apa makna, hakikat dan tanggung jawab sebagai seorang muslim akan hal tersebut. Sedangkan muslim dengan kesempurnaannya tentu menyertai kehidupannya dengan Islam, Iman, Ihsan. Di dalam Al Qurán maupun Sunnah banyak sekali dalil-dalil yang menerangkan akan keimanan, salah satunya terdapat dalanm Al Qurán surat An Nisa’ ayat 136:

  

Artinya: Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari Kemudian, Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya.

Didalam kitab Lu’lu’ Wal Marjan dalam sebuah hadits dikatakan:

Artinya: Abu Hurairah Ra berkata: Pada suatu hari ketika nabi Muhammad Saw duduk bersama sahabat, tiba-tiba datang seseorang bertanya: Apakah Iman? Jawab Nabi Saw.: Iman Adalah percaya adanya Allah, dan malaikat Allah, dan akan berhadapan dengan Allah, dan pada Nabi utusan Allah dan percaya pada Hari bangkit dan kubur. Lalun ditanya: Apakah Islam? Jawab Nabi Saw.: Islam adalah menyembah kepada Allah dan tidak mempersekutukanNya dengan suatu apapun, dan mendirikan sembahyang. Lalu bertanya: Apakah Ihsan? Jawab Nabi Saw.: Islam adalah menyenmbah pada Allah seakan-akan anda melihatNya, ketahuilah bahwa Allah melihatmu. Lalu bertamnya: Bilakah hari kiamat? Jawab Nabi Saw.: Orang yang ditanya tidak lebih mengetahui daripada yang menanya, tapi saya memberitakan kepadamu beberapa syarat (tanda-tanda) akan tibanya hari Kiamat, yaitu jika budak sahaya telah melahirkan majikannya, ndan jika pengembala onta dan ternak lainnya telah  berlomba menmbangun gedung-gedung, termasuk dalanm lima macam yang tidak dapat mengetahuinnya kecuali Allah yang tersebut dalam ayat:

“Sesungguhnya hanya Allah yang mengetahui, bilakah hari kiamat, dan Dia pula yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada dalam rahim ibu, dan tidak seorangpun yang mengetahui apa yang akan terjadi esok hari dan tidak seorangpun mengetahui dimanakah dia akan mati. Sesunsungguhnya Allah Maha Mengetahui sedalam-dalamnya”.

Kemudian pergilah orang itu. Lalu Nabi Saw menyuruh sahabat: kembalilah orang itu! Tetapi sahabat tidak melihat bekas orang itu. Maka Nabi Saw. bersabda: Itu Malaikat Jibril datang untuk mengajar agama kepada manusia.(Bukhari Muslim)    

1.      Iman

Iman menurut bahasa adalah membenarkan. Adapun menurut istilah Syariát adalah meyakini dengan hati, mengucapkan dengan lisan, dan membuktikannya dengan anggota badan.

Seorang muslim ketika dia beriman mampu menguasai eksistensinya sebagai hamba Allah. Dalam kesehariaanya mampu mengingat sebagaimana dia mengingat sesuatu yang jaraknya lebih dekat dari pembuluh daranhnya, dialah Muhammad Saw. akan tetapi pada kenyataannnya sampai saat ini banyak sekali umat Islam yang tingkat keimanannya baru sampai pada tahap pengenalan saja. Sebatas percaya pada rukun Iman yang enam. Hanya mengikrarkan dengan lisanm dan meyakini dengan hati. Padahal Iman juga memerlukan penghayatan dan pengamalan. Hal tersebut karena iman merupakan kepercayaan yang mutlak.

Dengan demikian tebal tipisnya tingkat keimanan seseorang dapat dilihat dari perilakunya sehar-hari yaitu, sejauh mana orang tersebutmematuhi segala perintah Allah dan meninggalkan larangannya. Perilaku seseoranng yang mencermninkan kesempurnaan Imannya adalah apabila ia mampu mempraktekkan seluruh cabang iman dalam kehidupan sehari-hari. Adapun cabang iman tersebut terdiri dari enam puluh sampai tujuh puluh cabang. Sesuai dengan hadits dibawah ini:

“Menurut Abu Hurairoh RA, Iman itu cabangya ada enam pulunh hingga tujuh puluh cabanng. Dan cabang yang paling tinggi dan paling afdhol adalah ucapan kalimat Lailahaillalloh (tiada tuhan selain Allah). Sedangkan cabangnya yang paling rendah adalah nmenyingkirakan gangguan yang terdapat di jalan. Malu adalah sebagian dari Iman”.

Pilar-pilar Iman

Pilar-pilar Iman dibawah ini menurut ulama’Sunni berdasarkan dalil-dalil yang tersebut dalam Al Qurán dan Hadits, yaitu:

a.       Beriman kepada Allah Swt

Sebagaimana pengertian iman, yang disebut dengan beriman kepada Allah yaitu percaya kepada Allah. Dengan adanya kepercayaan yang ada pada diri seseorang, maka seseorang tidak akan mudah berpaling dari apa yang dia percayai, dan apabila sebuah kepercayaan tetap ditanamkan kemudian ada faktor-faktor pendukung yang mempengaruhi, akan timbul pada diri seseorang tersebut keyakinan, adapun bentuk pengaplikasiannya sebagaimana telah disebutkan dalam Al Qurán maupun hadits, dia akan menjalankan segala bentuk perintah dan akan menjauhi segala bentuk larangan yang merupakan bentuk perintah Allah.

Orang yang yakin akan keimanannya, akan melakukan berbagai cara untuk kesempurnaannya, termasuk mengaktualisasikan pribadinya sebagai hamba Allah. Akan merasa sangat rendah karena Allah Maha Tinggi, akan merasa lebih kecil karena tentu Allah Maha Besar, merasa tidak ada apa-apanya karena Allah Maha Segalannya, dan masih banyak sekali segala bentuk kenikmatan yang dapat dirasakan saat mengabdi pada Allah Swt.

b.      Beriman kepada Malaikat-malaikat Allah Swt

Malaikat adalah salah satu makhluk Allah yang mana malaikat tersebut adalah makhluk yang tidak pernah sekalipun mengingkari Allah.  Apa yang Allah perintahkan, malaikat akan langsung mengerjakan. Malaikat juga tidak pernah membantah apa yang Allah perintahkan, bahkan ketika Allah menyuruh malaikat untuk bersujud di hadapan manusia. Dalam  surat Al Hijr, ayat 29-30:

Artinya: Maka apabila aku telah menyempurnakan kejadiannya, dan telah meniup kan kedalamnya ruh (ciptaan)-Ku, Maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud.[4] Maka bersujudlah Para Malaikat itu semuanya bersama-sama, Kecuali iblis, ia enggan ikut besama-sama (malaikat) yang sujud itu.

Dalam ayat tersebut menerangkan bahwa malaikat bersedia untuk sujud kepada manusia. Lain halnya dengan Iblis yang mengelak akan hal itu.

Malaikat berbeda dengan Iblis walaupun pada dasarnya memang sama-sama tidak terlihat. Malaikat tercipta dari Nur (cahaya), sedangkan Iblis tercipta dari api yang sangat panas, maka dikatakanlah api tersebut bisa  membakar bagi mereka yang lemah imannya. Seseorang yang lemah iman yang secara terus-menerus tertimpa musibah akan merasa Allah tidak menyayanginya, bahkan lama-kelamaan dia akan berpaling, bisa jadi dia akan terjerumus pada hal-hal yang tidak Allah kehendaki dan akan menyekutukan Allah, maka sebelum semua itu terjadi marilah umat Islam sekalian meningkatkan keimanan diantara kita. Jadi, jelaslah sudah perbedaan antara malaikat dan iblis.

c.       Beriman kepada Kitab-kitab Allah Swt

Sebagai orang yang beriman kepada Allah kita wajib sepenuhnya percaya bahwa shuhuf-shuhuf  dan kitab-kitab yang Allah turunkan kepada nabinya seperti kitab taurat kepada nabi Musa, Injil kepda nabi Isa, Zabur kepada nabi Daud, dan Al qurán kepada nabi Muhammad Saw bukanlah karangan para nabi sendiri, melainkan benar-benar Kalamullah yang Allah turunkan melalui malaikatNya.

Kitab tersebut merupakan petunjuk dari Allah Swt pada para nabi yang diamanati berdasarkan kondisi umatnya. Adapun kitab-kitab yang turun sebelum adanya syiár agama Islam, yang bertujuan untuk merangkul umat agar yakin dan percaya adanya Allah.

 

Artinya: Dan Allah akan mengajarkan kepadanya Al Kitab[5] hikmah, Taurat dan Injil

Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Huraira dikatakan bahwa Rosulallah Saw. bersabda: “tidaklah ada seorang nabi melainkan iya telah diberikan ayat-ayat (tanda-tanda kekuasaan Allah) yang dengan ayat itu manusia menjadi beriman, dan sungguhnya apa yang diberikan kepadaku  adalah wahyu yang diwahyukan oleh Allah, maka aku berharap agar pengikutku paling banyak diantara nabi-nabi yang lainya kelak di yaumul Qiyamah.”

d.      Iman kepada Rosul-Rosul Allah

Nabi dan Rosul adalah utusan Allah yang senantiasa wajib diketahui oleh umat muslim. Karena Nabi diutus oleh Allah untuk membimbing manusia kedalam ajaran yang hak. Adapun jumlah Nabi dan Rosul ada 25 mulai dari Nabi Adam sampai Nabi Muhammad, yang merupakan khotamul ambiya’ wal mursalin. Allah Swt. berfirman:

Artinya: Dan Kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada umat manusia seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahui.

Dari ayat tersebut jelaslah bahwa manusia harus meyakini bahwa telah diutus manusia mulia dialah Nabi dan Rosul sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan pada manusia.

e.       Iman kepada hari kimat

Kita harus percaya bahwa kehidupan di dunia ini hanyalah sementara sedangkan kehidupan yang kekal yaitu di ahirat.senbagai tanda perpindahan kehidupan umat manusia dari alam dunian ke alam akhirat, Allah telah menetapkan adanya hari kiamat, setelah  hari berakhirnya segala kehidupan didunia.

Sebagai seorang muslim harus percaya akan adanya hari tersebut dan kejadian tersebut tidak bisa disangka maupun didustakan. Karena sudah merupakan ketentuan dari Allah. Ketika hari itu tiba manusia sudah tidak ada artinya, dalam surat Al-Waqiáh ayat 1-6, dengan sejelas-jelasnya Allah telah menjelaskan tentang hal tersebut.  

Apabila terjadi hari kiamat, tidak seorangpun dapat berdusta tentang kejadiannya.(Kejadian itu) merendahkan (satu golongan) dan meninggikan (golongan yang lain),apabila bumi digoncangkan sedahsyat-dahsyatnya, dan gunung-gunung dihancur luluhkan seluluh-luluhnya, Maka jadilah ia debu yang beterbangan,

f.       Iman kepada qodo’ dan qodar

Saat menciptakan manusia Allah sudah menatapkan usia, rizki, dan jodoh. Dengan demikian segala sesuatu yang baik atau yang buruk semata-mata hanya datang dari Allah Swt. Akan tetapi Allah mendorong manusia untuk tidak menyerah begitu saja pada takdirnya. Firman Allah “sesungguhnya Allah tidak mengubah nasib suatu kaum, kecuali mereka yang merubahnya sendiri”.

Adapun selain pilar-pilar iman yang telah dijelaskan, masih ada pilar-pilar yang lain, diantaranya:

1.               Beriman terhadap adanya hari kebangkitan

2.               Beriman terhadap hari dikumpulkanya manusia di padang mahsyar

3.              Beriman bahwa tempat kembali bagi orang mu’min adalah surga dan tempat orang kafir adalah neraka

4.               Beriman bahwa mencintai Allah itu Wajib

5.               Beriman bahwa takut kepada Allah itu wajib

6.               Beriman bahwa mengharap ridho Allah itu wajib

7.               Beriman bahwa bertawakkal kepada Allah setelah berusaha

8.               Beriman bahwa mencintai nabi Muhammad itu wajib

9.              Beriman bahwa kita wajib mengagungkan dan menghormati nabi  Muhammad

11.         Setia terhadap agama yang dianutnya. Orang yang demikian jika disuruh antara mati dan mnenjadi kafir maka ia akan memilih mati

12.          Mencari ilmu adalah bagian dari iman

13.          Menyebarkan ilmu pengetahuan adalah bagian dari iman

14.          Memuliakan al-Qur’an adalah bagian dari iman

15.           Bersuci wudhu dan mandi adalah sebagian dari iman

16.          Menegakan sholat adalah bagian dari iman

17.          Mengeluarkan zakat adalah bagian dari iman

18.          Berpuasa ramadhan adalah bagian dari iman

19.          Beri’tikaf walau sebentar adalah bagian dari iman

20.          Berjuang atau berjihad di jalan Allah adalah bagian dari iman

21.          Siap berjuang dijalan Allah adalah bagian dari iman

22.          Pantang mundur menghadapi musuh adalah sebagian dari iman

23.          Membagi harta rampasan pada yang berhak adalah bagian dari iman

24.         Memerdekakan budak karena Allah adalah bagian dari iman, dan sebagainya sampai cabang ke tujuh puluh sembilan.

2.       Islam

Secara bahasa kata Islam berasal dari bahasa arab,                      yang berarti selamat, sentosa dan damai.. dari kata salima sendiri diubah menjadi kata                     yang berarti berserah diri atau masuk dalam kedamaian, menyerahkan diri, setia, tunduk, patuh, taat. Kata                 itulah yang menjadi kata Islam yang mengandung arti segala yang terkandung dalam makna pokoknya. Oleh karena itu, orang yang berserah diri, tunduk, patuh, taat itulah yang disebut orang muslim. Orang yang demikian berarti telah menyatakan dirinya taat, patuh dan berserah diri pada Allah.

Dari segi kebahasaan dapat kita simpulkan bahwa islam itu patuh, berserah diri pada Allah adalah dalam rangka mencari keselamatan dan kebahagiaan hidup baik di dunia maupun di akhirat. Hal tersebut tentunya dilakukan atas dasar kesadaran dan kemampuan diri sendiri, bukan karena paksaan dari orang lain apalagi pura-pura, melainkan sebagai panggilan atas fitrah dirinya sebagai makhluk yang sejak dalam kandungan sudah menyatakan patuh dan tunduk kepada Tuhan.

Dengan demikian kata Islam,secara antropologis menggambarkan kodrat manusia sebagai makhluk yang tunduk dan patuh kepada Allah. Ketaatan ini membawa timbulnya pemahaman terhadap orang yang tidak patuh dan tunduk sebagai wujud dari penolakan terhadap fitrah sendiri.

Adapun pengertian Islam dari segi istilah akan kita dapati perbedaan pendapat yang berbeda. Menurut Harun Nasution bahwa Islam menurut istilah (Islam sebagai agama), adalah agama yang ajaran-ajarannya diwahyukan dari Tuhan kepada manusia melalui nabi Muhammad Saw sebagai Rosul. Islam pada hakikatnya membawa ajaran-ajaran yang bukan hanya mengenal satu segi dari kehidunpan manusia, tetapi dari mengenal banyak segi.

Sementara itu Maulana Muhammad Alin mengatakan bahwa Islam adalah agam perdamaian, dua ajaran pokoknya, yaitu keesaan Allah dan kesatuan atau persaudaraan umat manusia menjadi bukti nyata, bahwa agama Islam selaras benar dengan namanya.

Di luar negeri, nama agama sering dinisbahkan pada nama pendirinya. Di Persia misalnya nama Zoroaster dinisbahkan pada nama pendirinya Zarasthura (W. 583 SM). Begitu juga nama Islam dinisbahkan pada nama Muhammadinism dan Muhammadean untuk agama Islam menurut Nasrudin Rozak, bukan saja tidak tepat. Akan tetapi, secara prinsipil salah. Peristilahan ini bisa mengandung arti bahwa Islam adalah paham Muhammad atau pemujaan terhadap nabi Muhammad.

Hubungan antara Iman dan Islam

Iman dan islam merupakan satu kesatuan yang tidak bisa dipisahkan. Abdul A’la Maududi mengatakan,”bahwa hubungan antara iman dan ihsan adalah laksana hubungan antara pohon dengan akarnya. Sebagaimana pohon tidak dapat tumbuh tanpa akarnya, demikian pula mustahil seorang bisa menjadi muslim yang hakiki tanpa memiliki kepercayaan.

Islam diibaratkan seperti bangunan suatu gedung, sedangkan iman adalah pondasinya. Islam tumbuh di atas syari’at, syari’at itu ditumbuhkan oleh kepercayaan. Dengan demikian tidaklah terdapat syari’ah dalam islam melainkan adanya kepercayaan. Kesimpulannya, syari’ah tanpa kepercayaan adalah laksana bangunan yang tinggi tanpa pondasi (dasar) yang kuat.

Oleh karena itu, iman merupakan masalah yang mendasar dalam islam. Hal ini bisa disimak dalam sejarah mnunculnya islam, bahwa Rasulullah Saw selalu memulai kegiatan dakwahnya dengan menanamkan soal keimanan atau kepercayaan.

3.      Ihsan

Kata  احسان  secara etimologi berasal dari bahasa  arab yang berarti "kesempurnaan" atau "terbaik." Dalam terminologi Ihsan berarti seseorang yang menyembah Allah seolah-olah ia melihat-Nya, dan jika ia tidak mampu membayangkan melihat-Nya, maka orang tersebut membayangkan bahwa sesungguhnya Allah melihat perbuatannya.

Berdasarkan hadist riwayat Muslim dari Abu Hurairah ra.:

Dari Abu Hurairah ra., ia berkata: Pada suatu hari, Rasulullah SAW muncul di antara kaum muslimin. Lalu datang seseorang dan berkata: "Wahai Rasulullah, apakah Iman itu?". Rasulullah SAW bersabda: "Yaitu engkau beriman kepada Allah, kepada malaikat-Nya, kitab-Nya, pertemuan dengan-Nya, para utusan-Nya, dan beriman kepada Hari Kebangkitan akhir".

Orang itu bertanya lagi: "Wahai Rasulullah, apakah Islam itu?". Rasulullah SAW bersabda: "Islam, yaitu engkau beribadah kepada Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan apapun, mendirikan salat fardhu, memberikan zakat wajib dan berpuasa di bulan Ramadhan".

Orang itu kembali bertanya: "Wahai Rasulullah, apakah Ihsan itu?". Rasulullah SAW bersabda: "Yaitu engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihat-Nya. Jika engkau tidak mampu melihat-Nya, maka ketahuilah bahwa Dia selalu melihatmu".

Orang itu bertanya lagi: "Wahai Rasulullah, kapankah Hari Kiamat itu?". Rasulullah SAW bersabda: "Orang yang ditanya tidak lebih tahu daripada yang menanya. Apabila ada budak perempuan melahirkan majikannya, maka itulah satu di antara tandanya. Apabila ada orang yang semula miskin menjadi pimpinan manusia, maka itu termasuk di antara tandanya. Apabila orang-orang yang tadinya menggembalakan ternak saling berlomba memperindah bangunan, maka itu termasuk di antara tandanya. Ada lima hal yang hanya diketahui oleh Allah".

Kemudian Rasulullah SAW membaca Surat Luqman ayat 34: 

Artinya: "Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-Nya sajalah pengetahuan tentang Hari Kiamat dan Dia lah yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada di dalam rahim. Dan tiada seorang pun dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya besok. Dan tiada seorang pun dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal".

Kemudian orang itu berlalu. Lalu Rasulullah SAW bersabda: "Panggillah orang itu kembali!". Para sahabat beranjak hendak memanggilnya, tetapi mereka tidak melihat sesuatu pun. Maka Rasulullah SAW bersabda: "Itu tadi adalah Jibril, yang datang untuk mengajarkan kepada manusia tentang agama mereka.

4.      Hari Kiamat

Hari kiamat adalah  hari berakhirnya hidup ini. Pada hari itu bumi digoyangkan dengan goncangan yang sangat dahsyat, dan mengeluarkan beban berat yang dikandungnya. Dewasa ini sudah banyak tanda-tanda akan hari kiamat dan hal-hal tersebut sudah tidak tabu lagi dikalangan kacamata muslim. Tanda-tanda tersebut berdasarkan kacamata muslin terbagi menjadi dua, yaitu tanda-tanda kecil dan tanda-tanda yang besar.

Adapun tanda-tanda yang kecil yang sudah tampak sebagian dalam kehidupan sekarang ini:

a.       Ajaran Islam kurang diperhatikan kaum muslimin.

b.      Jumlah ulama’ yang sesungguhnya semakin sedikit, justru banyak orang yang tidak tahu tentang islam mengaku ulama besar.

c.       Perzinahan sudah bukan hal yang baru lagi, dan sudah dijadikan adat kebisaan masyarakat.

d.      Mabuk-mabukkan sudah bukan hal yang dianggap haram

e.       Jumlah perempuan sudah semakin banyak dibanding jumlah laki-laki, dan mereka sudah tidak mau berpakaian lagi.

f.       Banyak wanita yang menyerupai pria.

Selain tanda-tanda yang kecil, banyak juga tanda-tanda yang besar, dan semakin kita rasakan, diantaranya:

a.    Waktu berputar semakin cepat. Inilah yang sering rasakan. Padahal    pekerjaan ndikerjakan seperti biasa dan tidak ada yang berubah. Tapi waktu seolah-olah berlalu sangat cepat

b.    Ka’bah roboh.

c.    Matahari terbit dari sebelah barat.

d.   Keluar binatang aneh.

e.    Keluar Dajjal.

f.     Adanya Ya’juj Ma’juj.

g.    Keluarnya Imam Mahdi.

h.    Turunnya nabi Isa.

i.      Banyaknya tulisan-tulisan dalam Al Qur’an dan tiada seorangpun yang hafal bacaanya.

j.      Segenap manusia menjadi kafir, dan inilah tanda paling akhir menjelang kiamat.

Pada saat sekarang umat manusia walaupun mengetahui akan hal tersebut, tetap saja tidak peduli dengan keadaan yang ada. Mereka cenderung menikmati dan hanya pasrah. Orang yang beriman saja, jika imannya tidak kuat dan tidak punya pondasi yang kuat untuk membentenginya, cenderung akan terjerumus ke dalam ha-hal yang sesat.

B.     Kadar Iman berkurang karena maksiyat

Maksiyat adalah suatu perbuatan yang dilakukan manusia secara sadar maupun tidak sadar (khilaf), baik yang merugikan orang lain maupun yang merugikan diri sendiri, yang dilarang oleh syari’at islam dan bagi yang melakukannya akan berdosa. Tentang definisi maksiyat ini, tidak terpaku pada satu definisi akan tetapi bagaimana orang itu mendefinisikan yang jelas orang islam sendiri harus tahu apa itu arti maksiyat.

Didalam keimanan seseorang, maksiyat merupakan musuh utama yang harus diberantas karena maksiyat akan mengurangi tingkat keimanan seseorang. Rasulullah Saw bersabda:

Artinya: “Abu Hurairoh Ra berkata: Rasulullah Saw bersabda, Tidak akan berzina seorang pelacur diwaktu berzina jika ia sedang beriman. Tidak akan minum Khamr, diwaktu minum jika ia sedang .beriman. dan tidak akan mencuri, diwaktu mencuri jika ia sedang beriman. Dalam nriwayat yang lain: dan tidak akan merampas rampasan yang berharga sehingga orang-orang membelalakkan mata kepadanya, ketika merampas jika ian sedang beriman.( Bukhari Muslim)

Dari hadits tersebut tentunya dengan mudah dapat kita pahami bahwa ketika manusia dihadapkan pada suatu kemaksiatan, jika iman seseorang saat itu sedang lemah maka yang terjadi dia bisa terjerumus ke dalam kemaksiyatan. Tapi menurut hadits di atas, sejelek-jeleknya perilaku seseorang ketika dia sedang beriman, dia bisa menghindari akan kemaksiyatan tersebut.

Jadi, iman pada diri seseorang itu mengalami fluktuasi (naik turun), sebagai seorang muslim, harus pandai membentengi dirinya dikala keimanan menurun. Karena dikala iman menurun, disitulah syetan berperan. Karena janjinya pada Allah yang terdapat dalam surat Al Hijr  ayat 39:

Artinya: Iblis berkata: "Ya Tuhanku, oleh sebab Engkau telah memutuskan bahwa aku sesat, pasti aku akan menjadikan mereka memandang baik (perbuatan ma'siat) di muka bumi, dan pasti aku akan menyesatkan mereka semuanya,

Dari firman tersebut, janji Iblis kepada Allah adalah untuk menyesatkan manusia sampai kiamat dan bagi manusia yang tersesat jalannya akan mengikuti iblis di neraka. Karena semua bentuk iblis bagaimanapun akan  memasuki neraka Jahannam (nerakan paling tinggi atau neraka yang paling kejam diantara yang paling kejam).

C.       Malu adalah sebagian dari iman

Malu didefinisikan sebagai sikap menahan diri dari perbuatan buruk atau hina. Sifat malu ini merupakan gabungan dari sifat takut dan iffah (menjaga kesucian diri).

Pendapat lain mengatakan bahwa malu adalah takut akan dosa karena melakukan perbuatan yang tidak terpuji. Ada juga yang berpendapat bahwa malu berarti menahan diri karena takut melakukan sesuatu yang dibenci oleh syariat, akal, maupun adat kebiasaan. Pengertian yang disebutkan terakhir ini lebih umum dan mencakup definisi yang cukup luas.

Rasulullah SAW mengingatkan bahwa yang benar justru adalah tidak menghilangkan rasa malu dalam diri saudaranya. Biarkan saja seseorang memiliki sifat malu. Ia adalah akhlak yang disunnahkan. Karena malu adalah sebagian dari iman.

Karena sifat malu itu, menurut Ibnu Qutaibah, "Dapat menghalangi seseorang untuk melakukan kemaksiatan sebagaimana iman."

Dalam sebuah hadits telah dijaelaskan bahwa malu adalah sebagian dari iman.Abu Hurairah R.A. berkata: Nabi Saw. berkata: Iman itu cabangya ada enam pulunh hingga tujuh puluh cabanng. Dan cabang yang paling tinggi dan paling afdhol adalah ucapan kalimat Lailahaillalloh (tiada tuhan selain Allah). Sedangkan cabangnya yang paling rendah adalah  menyingkirakan gangguan yang terdapat di jalan. Malu adalah sebagian dari Iman”

PENUTUP

Kesimpulan

Sebagai manusia yang diberkahi kemampuan untuk memikirkan sekaligus mengaplikasikan apa yang telah disyari’atkan, sepatutnya manusia percaya terlebih dahulu terhadap Allah, Rasul-rasulNya, dan segala ketentuan yang telah ditetapkan.

Percaya merupakan awal dari segalanya. Karena dengan manusia percaya dan kemudian meyakini, manusia lebih mantap untuk menjalankan segala ketentuan dalam agama. Allah meneguhkan hati orang-orang yang beriman dengan ucapan-ucapan yang baik dalam kehidupan dunia maupun di akhirat, dan membiarkannya sesat orang-orang yang zalim serta berbuat apa yang ia kehendaki tanpa mentaati segala yang telah ditetapkan.

Dengan iman seseorang akan dapat menjadi seorang yang ihsan. Karena dengan ihsan pada hakikatnya adalah beribadah seolah-olah melihat Allah. Sedangkan hal tersebut harus dilakukan dengan adanya percaya dan yakin adanya Allah. Dengan begitu segala amal ibadah yang dilakukan seseorang atas landasan percaya akan adanya Allah dan mengaharap ridho Allah Swt.

Daftarn Pustaka

Al Qur’an Wat Tarjamah

Fu’ad Abdul Baqi, Muhammad. Lu’lu’ Wal Marjan (tarjamahan H. Salim Bahreisy). Surabaya: PT. Bina Ilmu

Syueb, Sudono. Buku Pintar Agama Islam.2006.Deltamedia.

Al ‘Adawy, Musthafa. Fikih Pendidikan Anak. 2006. Jakarta: Qhisty Press.

---

[1] Termasuk dalam kalimat yang baik ialah kalimat tauhid, segala Ucapan yang menyeru kepada kebajikan dan mencegah dari kemungkaran serta perbuatan yang baik. kalimat tauhid seperti laa ilaa ha illallaah.

[2] Termasuk dalam kalimat yang buruk ialah kalimat kufur, syirik, segala Perkataan yang tidak benar dan perbuatan yang tidak baik.

[3] Yang dimaksud ucapan-ucapan yang teguh di sini ialah kalimatun thayyibah yang disebut dalam ayat  24 di atas.

[4] Dimaksud dengan sujud di sini bukan menyembah, tetapi sebagai penghormatan.

[5] Al kitab di sini ada yang menafsirkan dengan pelajaran menulis, dan ada pula yang menafsirkannya dengan Kitab-Kitab yang diturunkan Allah sebelumnya selain Taurat dan Injil.